林作新 亞洲家具聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京林業(yè)大學(xué)教授
我的學(xué)生行焱在對(duì)關(guān)中民俗家具的研究中，得出這樣的結(jié)論：關(guān)中屬于中國(guó)主體的漢文化，因此它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)對(duì)這地區(qū)的民俗家具的深入研究，對(duì)今天中國(guó)家具設(shè)計(jì)的啟發(fā)是：
——為“日常生活”而設(shè)計(jì)
——簡(jiǎn)潔就是美
——大眾化
——民族化
——從民間藝術(shù)吸取養(yǎng)分
——繼承與創(chuàng)新
詳細(xì)的內(nèi)容今后在各大圖書(shū)館里應(yīng)該可以找到，我這里參雜了一些個(gè)人的觀念，隨便談?wù)劇?/p>
先談前面三項(xiàng)：
民俗家具原本就是民間的生活用品，造型設(shè)計(jì)以實(shí)用為優(yōu)先，沒(méi)有太多的花俏，簡(jiǎn)單、實(shí)用，因此大眾化。
反觀我們今天的家具設(shè)計(jì)，當(dāng)然大部分還是遵照這些原則的，但更多的是由于我們模仿西方，所謂與國(guó)際接軌，反而忽略了我們自己的生活方式。比如廚房家具，中西方的烹調(diào)方式是完全不同的，但我們的廚房家具，完全與西方的設(shè)計(jì)一樣，能適用嗎？其實(shí)在中國(guó)，烹調(diào)方式就連南方和北方都不一樣。我常常聽(tīng)到北方人抱怨，現(xiàn)代的廚房家具，連和面搟面的地方都沒(méi)有。
當(dāng)然我們也有許多值得稱(chēng)道的為現(xiàn)代生活的設(shè)計(jì)，比如茶幾，已經(jīng)將泡功夫茶的功能都加進(jìn)去了，像這樣的設(shè)計(jì)，如果也延伸到我們的其它家具，比如廚房家具，那才是真正的民族性的為“日常生活”的設(shè)計(jì)。
再談后面三項(xiàng)：
過(guò)去我再三強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)必須具民族性，必須繼承傳統(tǒng)，從過(guò)去來(lái)到現(xiàn)在，再走向?qū)?lái)。行焱從民俗家具的研究中，發(fā)現(xiàn)這些設(shè)計(jì)，大量地從民間藝術(shù)，比如農(nóng)民畫(huà)、泥塑、剪紙甚至刺繡、書(shū)法、瓷器、玉器等藝術(shù)造型中吸取養(yǎng)分，形成了那個(gè)時(shí)代的關(guān)中家具的設(shè)計(jì)。
因此，在繼承傳統(tǒng)方面，應(yīng)該分兩方面：
一方面，是宮廷家具、文人家具設(shè)計(jì)，這是我們經(jīng)常看到的中國(guó)傳統(tǒng)家具，今天的所謂的“紅木”家具，大部分繼承這一方面，繼承了宮廷家具的威嚴(yán)與華麗，文人家具的高雅與情趣。
另一方面，應(yīng)該是民俗家具，重實(shí)用，在設(shè)計(jì)上是樸素與簡(jiǎn)潔。民俗家具，是為“日常生活”而設(shè)計(jì)，以“簡(jiǎn)潔就是美”來(lái)服務(wù)大眾，它的那種來(lái)自地方、來(lái)自民間的特色，為我們的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了一個(gè)思路。
