中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)雖然起步較晚，但是風(fēng)格方面已逐漸多元化，豐富演繹中國(guó)文化內(nèi)涵，由設(shè)計(jì)師劉江創(chuàng)立的“深圳特驅(qū)”原創(chuàng)品牌-“流時(shí)間”（原“清境”），就淋漓盡致地體現(xiàn)了道家文化的精髓。明年即將亮相3月19-22日在深圳會(huì)展中心舉行的深圳國(guó)際家具展的它，其中又有怎樣精彩的故事呢？
道家精髓，清雅演繹
目前國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的設(shè)計(jì)取向上較多以表達(dá)儒家文化為主流。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，多流派的文化特征，我們特意選擇了深圳特驅(qū)的原創(chuàng)品牌-“流時(shí)間”，來更全面地展現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代家居設(shè)計(jì)的多重思考，讓我們來看看他們又是如何通過家具設(shè)計(jì)來表現(xiàn)中國(guó)道家文化的精神吧。
中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇更多的是“靜”、“寂”、“內(nèi)斂”，而“流時(shí)間”品牌卻希望能表達(dá)飄逸，逍遙這樣的情境，以流動(dòng)的時(shí)間為美，強(qiáng)調(diào)更多的是道家中的動(dòng)態(tài)之美，清雅演繹了道家強(qiáng)調(diào)的人與自然和諧的精髓所在。
自然本色，內(nèi)涵于里
“流時(shí)間”將道家文化融合家居設(shè)計(jì)中，主要表現(xiàn)在材料本身看得見的自然生長(zhǎng)的痕跡和時(shí)間留下的物體本身強(qiáng)烈的質(zhì)感，以及在使用過程中看不見的家具、人、環(huán)境和材料的關(guān)系。
▲ “吾”椅
“流時(shí)間”的椅子因?qū)⒐に嚺c文化完美結(jié)合，而深受大家的認(rèn)同。以這款“吾”椅為例，在設(shè)計(jì)中取中文“吾”的形義，來表達(dá)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)之美的欣賞。
▲ “嬉”椅
“流時(shí)間”有款名為“嬉”的椅子，設(shè)計(jì)師用調(diào)皮的手法來調(diào)侃危襟正坐的古板傳統(tǒng)形式。因?yàn)閯⒔J(rèn)為，椅子不只是家具，更多的是人們放松的工具，所以“流時(shí)間”的椅子不僅考慮身體上的舒適，同時(shí)還會(huì)考慮心理層面的放松。
傳承發(fā)展，豐富原創(chuàng)
劉江稱，明年三月深圳國(guó)際家具展“流時(shí)間”的產(chǎn)品主要有兩個(gè)方面的突破，第一是產(chǎn)品更加完善，第二是風(fēng)格更加簡(jiǎn)約化，去符號(hào)化。“流時(shí)間”也不只是茶空間，而是書房、客廳等整體家居，倡導(dǎo)一體的生活方式。
正如劉江所說，在未來，簡(jiǎn)約的、富有情感的設(shè)計(jì)家具會(huì)逐漸成為潮流趨勢(shì)。我們期待原創(chuàng)設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)更多對(duì)中國(guó)文化有自己理解與詮釋的品牌。
“劉江，現(xiàn)為‘深圳特驅(qū)’原創(chuàng)品牌-‘流時(shí)間’的創(chuàng)始人。工業(yè)設(shè)計(jì)出身的他，在家具設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)有多年的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)道家文化和工藝運(yùn)用有獨(dú)到的理解。”
劉江
原創(chuàng)品牌-“流時(shí)間” 創(chuàng)始人
深圳劉江設(shè)計(jì)事務(wù)所 創(chuàng)始人
道家清雅、飄逸、逍遙的氣質(zhì)與現(xiàn)代人所向往的家居生活方式非常契合，“流時(shí)間”很好地演繹了道家精髓。而“流時(shí)間”從茶空間開始往整體空間的延展也使得大家更為期待其新作品的面世。到底新品會(huì)如何呈現(xiàn)？明年3月19-22日深圳國(guó)際家具展見分曉。
